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我们在生活中很容易给自己或他人带上标签,把形象固化起来,而事实上人是复杂的,没有单一的人性,只有不完美的人生。历史上这类贴标签的事件不在少数,其中“烽火戏诸侯”的周幽王和“红颜祸水”的褒姒,形象早就在史书中固化了。似乎周幽王的昏君形象和褒姒的以媚惑君的红颜祸水形象,都是板上钉钉的事情不可推翻了,但实事真相真的如此吗?
人说:“尽信书不如无书”,读史书同样如此读史、析史、论史才是客观的态度。我们首先来看看周宣王死后,关于周幽王继位的记载:
四十六年,宣王崩,子幽王宫湦立。幽王二年,西周三川皆震。——《史记·周本纪》
周宣王死了,他的儿子周幽王继位,第二年的时候周天下多地都出现了地震。然后就有人说西周要灭亡了,古人都很迷信,因此把地震这种自然现象看作是上天对人的警示,天有异象、国将不国,恐怕就是要阐述的核心意思。其实从现代科学的角度来看,地震不过是由于地壳变迁造成的一种自然现象,只不过不好预测罢了,并不是什么上天示警。西周的危机里既有内忧又有外患,内忧是诸侯个个妄自尊大不把周天子放在眼里,外患就是西夷对于西周都城镐京的威胁。按道理天下有那么多诸侯,周天子一声令下,西夷为什么还会为患呢?因为没有几个诸侯会听周天子的,以至于周幽王的父亲周宣王只有依靠秦人来对抗西夷,秦人成为了周王室在西方重要的军事屏障。为此,秦庄公被周宣王封为“西陲大夫”。周幽王从父亲周宣王手里接过的就是这么一个烂摊子,下面记述的内容,才是周幽王是昏君的原因:
三年,幽王嬖爱褒姒,褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。——《史记·周本纪》
看到了吧,周幽王宠爱褒姒,褒姒还为周幽王生了个儿子叫做伯服。于是周幽王想废掉太子,立伯服为太子,进而尊褒姒为王后。看到这里,想到了什么?是不是和戚夫人、刘如意、刘邦、吕雉的故事类似,周幽王因为对褒姒的宠爱和伯服的类我,也动了废长立幼的念头,周幽王破坏了规矩。我们知道西汉初年,汉高祖刘邦最后打消了废长立幼的念头,选择把天下交给了吕雉和刘盈,从而避免了天下可能再次陷入混乱之中的危机。
周幽王身边没有张良的劝谏,太子身边也没有商山四皓的辅佐,因此废长立幼这件事好像进展的很顺利。但周幽王的做法显然违反了宗法制度,申后和太子并无过错,周幽王的做法师出无名,感情用事十分任性。周幽王废黜了申后和太子,立褒姒为后,伯服为太子,申后的父亲申侯表现的出奇淡定,没有任何反对的意思,那些平时依附于太子和申后的势力也没有行动。周幽王得到了一个错误的信号,我废长立幼是对的,大家都没有反对意见。而事实上,周幽王的对手将仇恨深深的埋在了心里,在等待最佳时机向周幽王报复,并夺回本该属于他们的一切。废黜申后和太子的关键,在于除掉申侯这个最大的威胁,但周幽王没有这么做,养虎为患的结果是自食恶果。
周幽王立褒姒为后,伯服为太子后干了什么事呢?忙着让褒姒开心,最后导致自己成了无信之人,被诸侯唾弃。于是就有了下面的记载:
褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。——《史记·周本纪》
上面这段话,就是《史记·周本纪》里关于“烽火戏诸侯”的记载。这个故事的可信度为零,但凡有点脑子的人都不会干这种事情,更何况是周幽王呢?恐怕这段记录的目的就是要告诉天下人周幽王是个十足的昏君,褒姒更是红颜祸水罪不容诛。但是我看这段话的核心意思是:周幽王已经不能通过烽火调动诸侯来勤王了,周天子已经失去了对诸侯的控制力。如果换一种说法,就是申侯和诸侯们达成了一致,周幽王成为了孤家寡人。在完成了这一步工作后,申侯开始了最后的行动,进攻镐京杀死周幽王、褒姒、伯服,为自己的女儿夺回后位,为自己的外甥夺回本该属于他的君位。
光有昏君和祸水还是不够的,还要有奸佞之臣,这样剧本才会完美,这个奸佞之臣早就有了,就是深得周幽王信任的虢石父。虢石父是不是奸佞之臣我不知道,我只知道这个人最大的罪过是敛财,让既得国人利益受到了损害。
幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。——《史记·周本纪》
说国人皆怨可不是说平民都埋怨,平民只有吃不上饭、活不下去了,才有可能埋怨。这里有怨言的人,只可能是一些利益受到损害的统治阶层。把虢石打造成奸佞之人,是为自己的军事行动找到一个合理的理由。
石父为人佞巧善谀好利,王用之。又废申后,去太子也。——《史记·周本纪》
重用奸佞趋利忘义之人,废后、废太子,干了这些事的周幽王天地难容,不讨伐他都有点说不过去了,这为申侯讨伐周幽王提供了口实。
申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵,兵莫至。遂杀幽王骊山下,虏褒姒,尽取周赂而去。
申侯知道自己的力量不够,于是联合了缯侯、犬戎等包围了镐京,周幽王举烽火,但是诸侯都做壁上观,周幽王知道自己的末日到了。但他还不想死,于是带上褒姒和伯服逃跑,结果被周幽王杀死在骊山脚下,褒姒和伯服也被除掉了,所有可能威胁到太子继位的人都不能放过,周平王继位的障碍都扫除了。
七年春,周幽王用褒姒废太子,立褒姒子为适,数欺诸侯,诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周,杀幽王郦山下。——《史记·秦本纪》
从这段记录里我们看到攻打镐京的多了西戎,在《史记·周本纪》里并没有提到西戎,只是说西夷犬戎,因此将《史记·周本纪》的内容和《史记·秦本纪》相互对应补充后,就得出了这样的结论,和申侯一起攻打镐京的有四股势力,分别是:申侯、缯侯、犬戎、西戎。周幽王死了,国家不可一日无君,申侯和诸侯们共同拥立太子宜臼继承王位,宜臼就是周平王,以延续周的统治。
于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。——《史记·周本纪》
让我们来看看,这些拥立周平王的这些有功之臣都有谁:申侯、缯侯、许文公,三侯并没有去弑君,周幽王是犬戎杀死的。诸侯没有来救援的说法也是不准确的,因为距离镐京最近的诸侯正是申侯、缯侯、许文公。他们视而不见,其他诸侯又怎么能来得及呢?但还是有人来救周幽王的,来的是秦襄公。
而秦襄公将兵救周,战甚力,有功。周避犬戎难,东徙雒邑,襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地。——《史记·秦本纪》
位于西北边陲之地秦人看到了烽火,发出了勤王之兵,但是周幽王、伯服已死,太子宜臼成了合法的继承人,且周平王没有亏待秦人,以保护自己东迁有功为由,封秦襄公为诸侯,并把“岐以西之地”赐给了秦襄公。秦人从周宣王时就替周天子抵御西戎、犬戎,直到这个时候才得到了诸侯的名分得以建国,也算是心得意满,于是秦人也就不再说什么了。至于其他的诸侯,事不关己高高挂起,闷头发展自己的势力,就是他们打的如意算盘。周平王也没有追究他们不来勤王的责任,因为如果大家都来勤王,恐怕就轮不到自己继承王位了,搞不好还会因为弑君谋逆的大罪被砍头。
不要总是拿昏君、奸臣和女人说事,“烽火戏诸侯”、“红颜祸水”都是假象,不过是为了掩饰背后的真相:宜臼夺权的政治阴谋和申侯弑君的军事行动。
一个人的历史,一家之言。
本文作者:一个人的历史(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6703687705697452548/
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