导语：宋朝的地位竟然不是正统的？那么后世又该奉谁为正统呢？

现代人在回望唐朝之后的这段过去的时候，总是会习惯性的将宋视为当时的正统，很多人都会不自觉的认为宋朝的江山就是直接从唐的手中接过来的。但是想必很多熟悉历史的人应该会知道，在唐宋之间还有几个短命的小王朝，所以从当时一个实际的角度来看，唐朝的法理在当时其实已经断绝了，这个朝代的法理大多数还是在那些小王朝中，不过宋朝建立政权的时候，已经将这些大多数的小政权灭亡了，而唐朝的法理随之也已经被消灭得差不多了。

说起法统这一类的词，现代的很多人可能都会觉得没什么所谓，毕竟只要江山在自己的手中不就好了吗？只要统治者能够努力、勤勉、得到民心好好治理国家，至于谁来统治这偌大的江山不都是一样吗？其实并不是这样，在古代人们还是非常重视法统的，法统就意味着合理性和合法性，拥有法统地位的人至少在行使一些权力的时候不会觉得心虚。

所以很多统治者都会想办法从前朝手里接过法统来，随之将自己的政权冠以正宗的名义，这样的话才更有利于之后对国家的统治。如果统治者不这么做的话，那么就很有可能被世人认为是僭主，僭主的意思就是一个人以非正常的手段来获取对国家的统治。在古代这样的行为在礼法上是不被人所接受的，所以对于这样的人和政权，任何人都有理由和义务对其进行征讨。那么以后在统治国家的时候，肯定会出现很多问题，从而引发很多危机。

大家都知道宋朝和辽国之间常年进行着斗争，很多人也都认为辽国之所以一味的欺负宋，就是为了争夺资源，宣扬自己国家的实力。当然了，他们二者之间肯定也有这一方面的原因，不过很大的一部分原因其实是因为宋朝在当时并不是正统，所以这个政权在当时才会引来那么多的讨伐。既然大宋并不是正统，不具备法理性，那么后世王朝又该奉谁为正统呢？

不管是唐朝之后所建立的后汉还是后周，这些政权的建立者其实都是之前在唐朝做官的大将，虽然后周的统治者曾经也努力尝试过要恢复唐的制度，并且还收柴荣作为自己的义子，把江山让给义子来继承。但是这些行为并没有带来多大的作用，因为他所建立的政权本身就已经失去了法统。

后周的正统地位其实还不如辽国，而宋朝的建立者曾经也只是后周这么一个非正统的政权的将领，所以宋朝跟正统更是搭不上边了，以至于辽国后来才经常和大宋开战。宋朝在法理的角度上根本没有多少可靠的依据，所以按照法理原则来讲，这个国家的统治者其实是一个真正的僭主。

宋朝建立不久之后，统治者终于成功的将这些势力全部歼灭了，但是，他们在面对辽国的时候才发现自己根本没有足够的实力和理由来对付这个政权。一直以来，辽都将宋称之为“南朝”，很多人看到这个词之后的第一反应就是辽国在客观上已经默认了宋可以和他们一起分享政权继承上的正统性，也就是说承认了宋朝也是可以被称为是正统的。

但是仔细分析就能够发现，辽国在之前也一直用这个词来称呼北汉，而北汉是什么样的政权呢？它也是一个典型的由僭主所建立起来的政权，如今这个称呼又被原样的被辽安到了北宋的头上，这其中究竟意味着什么想必很多人就能够清楚了吧？辽根本就没有把宋看成是能够和他们一起分享正统的政权，而这样的称呼反而增加了很多贬低的意味。

如果说北宋都不是正统的话，难道辽国就是正统吗？你还别说，或许真的是！大家都知道辽国是由契丹人所建立的，而这个族群是当时的很多势力中最早和唐朝的统治者建立藩属关系的一支，再来看看北宋，这个政权是由一个真正的僭主所建立的，这么一对比的话，到底谁是正统自然就明白了吧？

也就是因为这个原因，所以北宋才一直非常担心自己在政治上的合法性问题，毕竟他们也知道这个江山是僭越得来的，就算他们后来在军事上使用非常严苛的制度也还是不能保住这个成果，所以统治者还要在其他方面上想办法为自己正名。所以后来宋朝就规定了，如果士大夫犯罪的话，刑部是没有权利对他们进行直接定罪的，必须要上报给皇帝，然后再由最高的统治者决定如何处置这些人，就算中间有什么问题也没有人敢反对，因为这是皇帝的意思。但是这并不意味着士大夫犯罪不需要受到惩罚，天下从来没有这样的好事，毕竟就算是天子犯了罪也要和庶民一样受到同等处罚，但是可以不对这些士大夫使用五刑中的刑罚，也就是当时最残忍的刑法，除了这些手段，其他都可以。

这在当时已经算是一个极大的恩惠了，再加上北宋对文臣非常重视反而轻视武将，所以这样的举措对于他们的正统性也有不少帮助。这又是怎么说的呢？北宋选择这样的方法主要还是利用了舆论。因为文人除了自身有才学之外并没有其他的能力，很多时候需要依附皇权，所以一旦他们拿了好处之后，肯定会各种找理由为国家论证正统性。

当时崛起的宋、金、辽三家政权都在各自为自己的正统性进行论证，后来蒙古势力崛起，他们自己形成了一个新的法统。在这个新的强势的法统下，之前三家的论证就都显得非常苍白了，最后也是蒙古人决定同时承认这三家政权的正统地位，毕竟这些政权都已经不存在了，多承认一个少承认一个又有什么影响呢？承认了他们还能表现出自己的包容性，免去了这几家政权的纷争，何乐而不为呢？

后来朱元璋建立了新政权，当时他非常清楚地意识到，元的法统要比之前早就灭亡了的宋更加管用。于是他立马摆脱了之前称自己是宋的继承人的说法，重新将自己宣传成为元的继承人，因为只有这样他才能更加顺利地招募到元统治的百姓，尤其是那些已经认可了元的地位的文人。况且元的疆域非常之大，将自己宣传为元的继承者还能顺理成章地继承他们的偌大疆域。

但这只是朱元璋自己的美好理想，毕竟蒙元的势力这么强大，他和自己的后代们不管怎么努力也不能彻底消灭掉世界各地的蒙古势力。和这些人比起来，他才是一个彻彻底底的僭主，只要那些蒙元势力有足够的实力，振臂一呼就能打出“大元”的旗号。但是明朝好不容易夺得了江山，自然不愿意放弃自我宣布的正统地位，就只能在文字层面将这些蒙元势力的级别降低。并且他们继续采取了北宋的做法——找很多文人来论证自己才是最正宗的天选者。

但是这些做法只是他们在和平时期的一些作为，一旦面临内忧外患，任何一个朝代的统治者还会有心情去争论自己的正统地位吗？

作者：梧桐