在我们的印象中，古代的“一夫多妻”制似乎很正常。尤其是在中国古代，从平民百姓到帝王将相，只要稍微家境殷实一点的男人，都会拥有几个妻妾。权力至高无上的皇帝，就更不用说了，“粉黛三千”都只能算是标配，“后宫如云”动辄上万也并非传说。

但古代“一妻多夫”现象，我们还很少见，但它确实存在。我国西藏的门巴族、斯里兰卡的部分地区以及尼泊尔的洪拉山区的宁巴人，都存在这种现象。

（正在举行婚礼的新人）​

那么，尼泊尔宁巴人的“一妻多夫”是怎样的一种婚姻形式？他们在生活中是如何平衡彼此间的关系，做到和谐共处的呢？

一妻多夫主要的形式，是由有血缘关系的几个兄弟，共同迎娶一位妻子，婚后的妻子为大家共同拥有。

在迎娶妻子时，一般由老大代表大家出面。如果老大不适合，可以有老二或其他兄弟做新郎们的代表。当然也有极个别的情况是，所有的兄弟们都在结婚当日参加婚礼，成为新郎，和新婚妻子一同拜堂成亲。

婚礼一般会持续3到5天，在这个特殊的日子里，新娘新郎似乎都不是婚礼的主角，而显富摆阔才是婚礼的主旋律。男方会杀猪宰羊，尽量拿出精美的食品招待大家。为前来参加婚礼的亲朋，提供一个难得的休闲娱乐的好机会，让大家尽量吃好喝好玩好。

一妻多夫制中，最为微妙的，是如何处理夫妻关系。这在很大程度上，取决于妻子的能力。妻子最好的办法，是对所有的丈夫一视同仁，不偏不倚，真正做到公平公正。

（尼泊尔人的家庭）​

一般来说，一妻多夫制的家庭，丈夫们和妻子都拥有自己独立的房间，妻子可以随意进出所有丈夫的房间。为了避免尴尬局面的出现，兄弟之间则不能随便串门。如果兄弟中的一人到妻子房间去，都会在门口留下一些显著的标志，或者是他的衣帽，或者是他的其他独特信物作为标记，其他兄弟看到后，会自动回避。不过，兄弟间通常都会达成某种默契，并不需要做明确的规定。

在一妻多夫制中，财产的合理分配也是保障家庭和睦的重要条件。这样的家庭，因为拥有多个青壮年男子，家长会充分发挥他们各自的特长进行分工，或耕种，或放牧，或外出经商，或打工挣钱，或长途贸易等。

丈夫们创造的所有财富，归整个家庭拥有，然后按照人口进行平均分配，既保证了公平合理，又能充分调动所有家庭成员创造财富的的积极性。

古代尼泊尔的宁巴人，很是欣赏这种生活方式。这让他们避免因分家而变得贫困，生活相对富裕。宁巴人认为，他们和临近的印度人相比较，生活水平和质量就相对要好得多，因为一个大家族让他们拥有了更多的土地资源和财产。

关于子女对父辈的称呼问题。一妻多夫家庭并不十分在意子女的生父是谁，都把他们作为自己的子女一视同仁地对待。这些子女们一般都叫长兄为爸爸，其余的父辈则被称为叔叔。当然，也有的地方则是将所有的父辈都称作爸爸的。

(待出嫁的新娘）​

​那么，在这样的家庭里，是不是妻子的地位就很高呢？

也不是，妻子在一妻多夫的家庭里并未拥有绝对的权力和地位，没有明显的主导一切的迹象。相反，家长一般都由公公担任，在公公去世后，长兄就会成为家庭的顶梁柱。

最后，我们来说说为何会产生一妻多夫制这种奇葩的现象。

这首先源于宁巴人的一种婚姻习俗。在询问当地的为什么会产生一妻多夫现象时，他们都会回答这是一种部族习俗，是宁巴人的先祖从西藏带入的。

其次，一妻多夫制能最大限度地保护家族财产不被分割。如果家庭里的每个男子都娶妻生子，不但会分割土地和牲畜，还会耗费大量的财物来修建住所，购置生活用品，这对于土地资源匮乏，家庭财产稀少的宁巴人来说，是不能承受的。

不过，随着社会的进步，这种现象已经逐步消亡，大多数宁巴人已经接受了一夫一妻的现代婚姻制度。

（参考资料：《尼泊尔的“一妻多夫”制》）