“关公”，是中华民族的优秀品牌。公元1655年，欧洲传教士马丁·马荻尼绘制的世界地图中，代表中国品牌形象的就是中华武圣——关公。

关公，是对历史上真实存在的英雄人物--东汉名将关羽的尊称。历经一千多年的神化、圣化、美化，关公已成为代表中华民族精神和道德践行的文化符号、精神符号。

关羽，字云长，本字长生，汉桓帝延熹三年庚子六月二十四日出生，河东郡解县（今山西运城解州镇常平村）人。

关公的传奇一生，忠义信勇，大义参天，人格魅力冠古绝今。

史书《三国志》有关羽传记，为研究真实关羽史迹的主要底本。

史书称其“威震华夏”，陈寿评其“有国士之风”；诸葛亮赞其“髯……绝伦逸群”；郭嘉称其“万人之敌”；曹操叹服“事君不忘其本，天下义士也。”裴松之赞其“勇而有义。”

关公文武双全、智勇皆备，熟读《左氏春秋》，谙熟上口；治理荆州，恩信大行，胆势益盛，是东汉末年少有的全能型的儒将。

诗圣杜甫赞“孰与关张并，功临耿邓亲。”以东汉初名将耿弇和邓禹类比关羽张飞的功业事迹。

边塞诗人岑参称“汉将小卫霍，蜀将凌关张。”以西汉名将卫青霍去病作比关羽张飞的勇武战功。

清代史学家赵翼在《廿二史札记》中认为“汉以后称勇者必推关张”。如：晋刘遐；南朝宋薛彤、高进之；南朝齐垣历生；北朝魏杨大眼、崔延伯；南朝陈萧摩诃等名将，都被时人以“关张”称誉。

赵翼说：“以上皆见于各史者。可见二公之名不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也。”

岳飞视关公为榜样自我激励，尽忠报国。岳飞在军士面前，曾多次慷慨豪言：“要使后世书策中知有岳飞之名，与关、张辈功烈相仿佛耳！”

爱国诗人陆游在《读史》一诗中写道：“颜良文丑知何益，关羽张飞死可伤。等是人间号骁将，太山宁比一毫芒。”尊崇关公的心情溢于言表。诗中夸赞关羽张飞这样的人间骁将，太山跟他们相比也如同一根毫毛。

元末明初成书的《三国演义》，成功塑造了“作事如青天白日，待人如霁月光风，古今来名将中第一奇人”的“义绝”关公形象。

关公的形象成熟且定型：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛；头裹青巾，身着绿袍，手仗宝物青龙偃月刀，又名冷艳锯；胯下追风赤兔马，火红如炭。

有对联称：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

关公的故事流传广泛，深入人心，妇孺皆知。留下了：桃园结义、温酒斩华雄、三英战吕布、土山约三事、夜读春秋、斩颜良诛文丑、挂印封金、过五关斩六将、战长沙、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、威震华夏等脍炙人口的传奇故事和成语典故。

胡适说：“几千年的通俗教育史，没有一部书比得上它的魔力。”

顾家相在《五余读书廛随笔》中评论说：“盖自《三国演义》盛行，妇人孺子，牧竖贩夫，无不知曹操之为奸，关、张、孔明之为忠，其潜移默化之功，关系世道人心，实非浅鲜。”

关公形象渗透社会各个阶层，成为中国社会教化民众，激励上进，正气正义，扬善惩恶的精神支撑。

宋元以来，关庙已“祀遍天下”。明代文学家徐渭说：“关侯之神，与吾孔子之道，并行于天下。然祠孔子者止郡县而已，而侯则居九州之广，上自都城，下至墟落，……以比于事孔子者，殆若过之。”

说明至少明代开始，中华民族已然形成“文拜孔子，武拜关公”的传统文化格局。

据统计，历朝有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、而帝、而圣、而神。

关公受到了儒释道教，朝廷民间，百行百业的一致崇奉膜拜。儒家奉关公为“关夫子”、“武圣人”、“五文昌之一”的“文衡帝君”。道教奉关公为“协天大帝”、“翊汉天尊”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。佛教奉关公为“伽蓝菩萨”、“护国明王佛”、“盖天古佛”。民间尊关公为战神、商神、财神等各种神祇于一身的“万能神”。

2008年，关公信俗被列入国家级非物质文化遗产名录。

学者称：“关公信俗的最大的特点是不脱离民族特殊的生活习俗和生产方式，是中华民族伦理规范、道德楷模尊崇以及信俗方式、祭祀程式‘活’的显现。”

关公形象不仅在国内，在海外华人心中也具有着非凡的影响力。

海外华人把兴建关庙，敬拜关公，按照关公精神为人处世，团结互助，传承中华优秀传统文化的一种约定俗成的方式。

于右任为马来西亚关帝庙题联：“忠义二字团结了中华儿女；《春秋》一书代表着民族精神。”

关公忠义、诚信、坦诚、正直、果敢、坚毅、有原则、肯担当的精神在海内外广为传颂，成为全球华人心中万古长青的“精神偶像”。

随着“一带一路”建设引领第四次全球化的逐步深入，各国发展紧密相连，人类命运休戚与共，携手共进、合作共赢成为大势所趋，全球华人已经融为一体。

具有忠义诚信等普适性价值观的关公精神，正在为凝聚华人一心，共建“一带一路”，推动构建人类命运共同体，切实体现中华民族历来秉持的社会大同理想，注入强动力，注入正能量。

作者：关公文化彭允好