在我国古代战场上拼杀的主力是人，但从军的动物也为数不少！这方面的事，古代史籍和小说中有不少记载，小说《封神演义》中描写着：姜子牙骑四不像，李老君骑青牛，闻太师骑墨麒麟，黄天化骑玉麒麟，普贤真人骑白象，文殊广法天尊骑青毛狮子，慈航道人骑金毛吼，赵公明骑虎，金光圣母骑豹，高友乾骑花斑豹等。

《史记·五帝本纪》记载，轩辕黄帝和南方的炎帝打仗，黄帝率领熊、罴、貔、貅、貙、虎与炎帝大战于阪泉郊野。这六种猛兽，熊和虎是我们熟悉的；罴，有人说是棕熊，这也能见着；貔貅，传说是白罴，貙，传说象狸。细考起这六种兽真真假假，或者古人的称呼不同。《尔雅》中也说，这六种猛兽都可以训练来作战。《周礼·夏官》：“服不氏，掌养猛兽而教扰之。服不氏这个官职就是为驯养猛兽而设置的，可以想象古代人打猎时捉住一些野兽、毒蛇、猛禽，当敌人打进寨子时放去来对付一下，想来也不是不可能的。

马，是从军动物中的“元老”在我国古代战争中，曾大量使用了骑兵和战车。马的速度快，机动性强，能实施迅猛有力的突击。特别在进攻战斗中，能在短时间内急速奔驰、突然地攻击敌人的翼侧和后方，马在战争中曾经有过以68公里的时速跑完4000米的最高纪录。同时，马是名符其实的“马力”。可以在山岳、丛林地、泥泞道路等复杂地形上担任前送后运任务。公元十二、三世纪，成吉斯汗及其继承者麾下的蒙古骑兵以骁勇善战而著称；火器出现之后，装备火器的骑兵在战争中也占据重要地位。

牛，公元前279年，燕国围攻齐国的即墨城。守城将领田单暗地里搜罗了一千头牛，牛身上披着大红大绿怪花样的褂子，角上捆上两把尖刀，牛尾上系着浸透了油的粗麻绳子。决战那天晚上，选出五千名壮士编成敢死队，画上奇形怪状的花脸，手里拿着大砍刀、开山斧，跟在牛队后面。半夜里战斗开始，勇士们点燃牛尾油绳，挥鞭驱赶，从十几处挖开的城墙缺口冲出去。一千头被烧痛的牛拼命狂奔，五千名壮士挥刀砍杀，一举击溃了燕军。这就是有名的“火牛阵”。

这样的战法，在《说岳全传》五十一回中也有描述。南宋时，杨幺反对官府压迫，带领农民起义，岳飞奉命镇压。义军中的伍尚志带兵在潭州抵抗，找来三百头水牛，用松香、沥青浇在牛尾上，牛角上缚着尖刀，临阵时点燃牛的尾巴，这样牛就往官兵阵地奔来，官军大败，岳飞只得紧闭城门，“免战”牌高挂。

古代中国南方的大象不少，驱象作战也是常有的事。北宋熙宁六年(公元1073年)宰相王安石说：“从古至本朝，南方常以象战胜中原。”他同意广西周士隆的建议，多造车辆，以御象阵。在《宋书》七十六卷中也有类似记载。元嘉二十二年(公元445年)，南朝宋文帝刘义隆派宗悫反击林邑的侵扰，敌人驱赶大象群作战，大象皮很厚，普通刀剑不易伤着。宋兵抵挡不住，败下阵来。宗悫想：狮子为百兽之王，大象应该怕狮子的。于是，他暗地命令做许多假狮子装在车上。第三天交战时，林邑象群又被驱赶前来，宋军将狮子车推到阵上，大象见到狮子，嗷嗷长鸣奔回阵中，敌营便大乱了。

清朝顺治(公元1644- 1661年)年间，张献忠的部将刘文秀在四川荣经，也驱象大败明朝地主武装张林秀。其爱将李定国更善于驱象作战，有象十三头，俱封大将军，在抗清战场上，常常突然驱象出阵，清兵惊溃，死伤遍野。

设计用伏，有时也需动物的帮助，在《三十计》中，记载着宋将毕再遇用山羊掩护退却的事。毕再遇与强大的金人对抗，自知寡不敌众，便设法退却。为防止金兵追击，宋军将旗帜原封不动地插在阵地上，将山羊倒吊起来，并把羊的前腿放在鼓上。羊吊得难受，便用两腿不停地击鼓。金兵看到宋营旗帜如林，战鼓响声不断，没有起疑。几天后发觉中计，待要追击时宋兵早已无影无踪了。

鸡，是人们盘中的佳肴，大概谁也不会想鸡也能上阵撕杀。但东晋将领江迥曾经用“火鸡阵”打败过羌兵。江迥令士兵取数百只大雄鸡，用长绳把一只只鸡连住，再把硫磺等引火之物系在鸡身上。出击时，点燃硫磺，受惊的鸡群直冲敌营，加上翅膀拍打，火势更猛。羌兵不知是何怪物，乱作一团，江迥乘机率兵而上，大败羌兵。

相传唐朝薛仁贵征东时，曾用麻雀来播撒火种。盖苏文退守岩州城之后，囤积粮草，修筑城池，准备长期固守，薛仁贵几次攻城，都没攻破。这时，有人献上一计，薛仁贵听后，第二天就让所有士兵去捉麻雀，然后放进笼子里不给食吃，同时下令把城外所有草垛全部烧火。

几天之后，忽然刮起大风。薛仁贵吩咐士兵把硫磺和火药装进一个个小纸袋，再用纸捻系在麻雀的爪子上。 士兵们把成千上万的麻雀放出笼外。由于城外找不到食吃，麻雀便往城里飞，在草垛上攫食时挣断细纸捻。便将硫磺和火药留在草垛上。这时，从城外又飞来一批爪子上系系有香火头的麻雀，它们刚落到草垛上，大火冲天而起，整个岩州城一片火海，盖苏文见势，急忙弃城而逃。以上只是出现在古战场上的动物小伙伴的一部分，欢迎大家留言讲述您所知道的关于战场上的动物的故事。