话说纣王命人将云中子所进除妖之木剑焚烧后，苏妲己“妖光复长，依旧精神”，云中子在大数已定的天道前徒然叹息，遂在商都司天台留下二十四字偈语：“妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”随后飘然而去。

然而此举倒引起了朝歌方面的警觉，首先执掌司天台太师杜元铣看到这二十四字就用心思量了，要说这杜元铣执掌司天台，倒是真有些本事的，杜元铣并非道门之人，道术之士，但他能“夜观乾象，见妖气日盛，旋绕禁闼”，知道“定有不祥”，再看到云中子所留的这二十四字，头一句就是“妖气秽乱宫廷”，即使后面几句云里雾里搞不清楚，但这第一句再加上他自己观察到有妖气日盛，怎能不让他有所警觉？于是上书纣王，直言“闻陛下火焚木剑，不听大贤之言，致使妖气复炽，日盛一曰，冲霄贯牛，祸患不小。臣窃思：自苏护进贵人之後，陛下朝纲不整，御案生尘；丹墀下百草生芽，御阶前苔痕长绿。朝政紊乱，百官失望。臣等虽近天颜，陛下贪恋美色，日夕欢娱，君臣不会，如云蔽日。”

杜元铣的上书矛头直指苏妲己，所以这个上书早早注定了杜太师的结局必死无疑，原因有二：

其一是这个杜元铣会看天象，能看出妖气，倘若留着这种人，以后被他细细琢磨出来这个苏妲己就是这个妖气所在，他是没有什么能耐灭了苏妲己，可万一他跟朝中能臣密谋一番，万一再去找个像云中子这样的能人来除妖呢？云中子这次进剑，苏妲己差点小命不保，苏妲己怎么会再留着这种人留个隐患呢？所以杜元铣必须死。

其二这个杜元铣当下还没有确凿的证据确认苏妲己就是妖，就已经上书将矛头对准了苏妲己，即使出于宫廷斗争的角度，苏妲己也容他不得。于是苏妲己向纣王进言了：“今杜元铣又假此为题。。。。。。一转此妖言。。。。。。故凡妖言惑众者，杀无赦！”

纣王当然说美人所言极是，传旨意：“把杜元铣枭首示众，以戒妖言。”老首相商容苦谏无效，眼看着杜元铣即将行刑，又碰到上大夫梅伯，梅伯了解了情况，这个正直之臣气得直跳，上个书竟然要被处死，本来就对纣王沉迷于妲己有意见，于是梅伯发作了。

诸君可知，梅伯他是有发作的资本的，因为他是从龙之臣，当年正是他与首相商容、大夫赵启上书，请立纣王为太子的。于是梅伯前去找纣王保奏，大概是没收得住情绪，在与纣王的谈话中不觉厉声奏曰：“。。。。。。今陛下半载不朝，乐於深宫，朝朝饮宴，夜夜欢娱，不理朝政，不容谏官。。。。。。杜元铣乃治世之忠良，陛下若斩元铣，而废先王之大臣，听后妃之言，有伤国家之梁栋。臣愿主公赦元铣毫末之生，使文武仰圣君之大德。”

纣王一听，这是与杜元铣一党啊，但纣王此时还念着先前梅伯的从龙之功的，所以纣王说梅伯“本当与元铣一例典刑，奈前侍朕有劳，姑免其罪，削其上大夫，永不序用。”

纣王本不想杀梅伯，但梅伯个性也颇是刚烈，在纣王面前并没有屈服，直接“厉声大言”曰：“昏君听妲己之言，失君臣之义！今斩元铣，岂是斩元铣，实斩朝歌万民。今罢梅伯之职，轻如灰尘，这何足惜！但不忍成汤数百年基业，丧於昏君之手。今闻太师北征，朝纲无统，百事混淆，昏君日听谗佞之臣，左右蔽惑。与妲己在深宫，日夜荒淫，眼见天下变乱，臣无面见先帝於黄泉也。”

这番话既骂了纣王昏君，又捎带着攻击了妲己，所谓祸从口出，此番话一出，上大夫梅伯必死无疑，果不其然，妲己又向纣王献计：“妾治一刑，此刑约高二丈，圆八尺，上中下用火叁门，将铜造成如铜柱一般，里边用炭火烧红，却将妖言惑众，利口侮君，不遵法度，无事妄上奏章，与诸般违法者，跣剥官服，将铁索缠身，裹围铜柱之上，只炮烙四肢筋骨，不须臾烟尽鼻消，悉成灰烬，此刑名日：“炮烙。””

结果梅伯惨烈的死在这炮烙之刑下。而老首相商容因此灰心失意，直接请罢官归田。这个炮烙之刑一出，而且是当着群臣之面将当年的从龙之臣梅伯行刑的，直接寒了朝歌群臣之心，武成王黄飞虎大怒曰：“。。。。。。此炮烙不是炮烙大臣，乃烙的是纣王江山，炮的是成汤社稷。。。。。。”

然而事情并没有结束，前有外臣遭殃，后面后宫也不太平了，内中有皇后姜氏早就看不过去这纣王整日与妲己痴混，一来姜后贤良淑德，想着不能让这妲己荒废了纣王江山，这二来也是女人的天性嫉妒使然，总之姜后在一次纣王与妲己的饮宴上仗着后宫正宫之位着实羞辱了妲己一番，并且尽了一个皇后的本分，劝谏纣王以江山为重，此举为姜后带来了灭顶之灾，这妲己即与一个佞臣费仲合谋，搞出了一出姜后阴谋刺杀纣王的荒诞戏码，说它荒诞，即是明眼人一眼就瞧出来的老套路：先找了个姜后故里之人，让他假扮刺客刺杀纣王，然后毫无疑问的拿获，再然后招供，说姜后指派，接着就灭掉姜后。

诸君，这姜后刺君莫说没有动机，姜后自己就分辨道：“我姜氏乃姜桓楚之女，父镇东鲁，乃二百镇诸侯之首，官居极品，位压叁公，身为国戚，女为中宫，又在四大诸侯之上。况我生子殷郊，已在正宫。圣上万岁後，我子承嗣大位，身为太后。未闻父为天子，而能令女配享太庙者。我虽系女流，未必痴愚至此。且天下诸侯，又不止我父亲一人，若天下齐兴问罪之师如何保得永久？”分辨的这叫一个格外分明，确实身受奇冤！

退一万步讲，就是姜后确实想刺君，也得找准人找对时机吧？刺杀纣王这种大事，居然找了个二把刀还在纣王上朝时两边众多保驾的时机行刺？结果唯恐天下人不知道，口中高喊着奉主母之命刺杀昏君的口号，然而此人未近前时，已被众官所获。

如此荒诞戏码，外臣也多有怀疑，上大夫杨任就是其中的明白人，其对武成王曰：“姜皇后贞静淑德，慈祥仁爱，治内有法。据下官所论，其中定有委曲不明之情，朝内定有私通。。。。。。”直指事情的本来面目。其实我想不光是杨任看得出来怎么回事，朝歌之臣中多有能者，自然都看得出来是什么回事，但是呢，明白人更明白祸从口出的道理，也就杨任正直之臣，非但说出了事实的真相，还拉住众官不可退朝，以期能辨明是非。

妲己跟费仲弄出来这样一个荒诞戏码，其目的就是要灭了姜后，但也怕姜后的娘家人不干，出来闹事。要知道姜后是东伯候之女，一方大诸侯，统领东路二百路小诸侯，那是有实力的娘家，这样的娘家人闹起来那是要天下大乱的，所以弄出这样一个姜后指使人刺杀纣王的戏码，只要姜后招供，那么在此背景下灭了姜后，那东伯候自然没有借口发飙，还得理亏的请罪。

然而，姜后经受住了“剜目、炮烙二手”的酷刑，宁死也要保住自身清白，每读于此，论者心中甚为不忍，颇为感伤。想姜后一个女流之辈，为了那份清白，经受了多么惨烈的酷刑啊：“剜去一目，血染衣襟，昏绝於地”；炮烙二手“烙的筋断皮焦，骨枯烂臭，十指连心，可怜昏死在地。”而且被纣王这个丈夫背叛，纣王后来也明白过来，知道是妲己对付姜后，但是任由这人世间的惨烈之事发生，叫天天不应，叫地地不灵，姜后心中是多么的痛苦！况且还有两个年幼的孩子，其时太子殷郊年方十四岁，二殿下殷洪才年方十二岁。姜后又怎么舍得丢下两个年幼的孩子啊！

外臣的惨死；深宫的惨案；包括后来纣王竟然意欲斩杀亲子；老首相商容九间殿苦谏无门，白首撞石柱；上大夫赵启只求以铮言骂醒纣王而从容赴死；朝歌经历了一个惨烈的黑暗年代，忠臣的碧血，贤后的刚烈，无不诉说着纣王的无道残暴！千年狐狸苏妲己终于开始在朝歌城展露峥嵘，露出了她的獠牙！

纣王不死，成汤不灭，这个黑暗年代就不会终结。诸君不见其后四大诸侯朝商，东伯候、南伯候惨招杀害，西伯候被囚禁七年之久；诸君不见上大夫杨任忠言谏君惨招剜去二目；诸君不见虿盆下森森白骨，累累冤魂；其后更有种种惨烈之事，真是罄竹难书！

在这样的黑暗年代里，西岐城的道德仁治就像黑暗中的一曙光明照亮着整个天下，让天下人感到这个世间还有希望，让天下人由衷的向往那岐山圣土，如此强烈的反衬，早已为后来的武王伐纣写下正义的注脚，也为阐截之争的定调注定了明确的论调。

此章其实没有什么争议的地方值得我们去探寻，但论者就是想把当年朝歌城的种种惨烈通过原著传达给大家，因而单独成章且引用原著颇多。论者只是想让诸君知道，之所以有这种种惨烈，那是因为当年的朝歌城虽然是黑暗年代，但正义未灭，良知仍在，公心难除！

那是这正义、这良知、这公心与黑暗所做的种种斗争！虽然一时间邪恶占了上风，黑暗笼罩了整个朝歌，当年的种种与黑暗的斗争失败了，但那些个忠贞谏言；那些个从容赴死真的是感动到我了。

虽然《封神演义》是一部神魔小说，但书中杜元铣、梅伯、姜后、商容、赵启等等这些鲜活的描写，正是这些人让论者想到并看到了我们中华民族难能可贵的一种存在：气节！

所以《封神演义》虽然以神魔争斗出彩，但却是这平凡无奇、神通不显的人道给了我们极大的感动，人道凭什么与神仙道的阐教、截教三教并谈？这不就是一个极好的答案吗？

且说朝歌正经历一个黑暗年代，殷商开始败掉自己的江山气运。而西周正不断壮大，为以后武王伐纣打下坚实的基础。神仙界诸位大佬也没闲着，这不，昆仑山玉虚宫元始天尊就命阐教十二金仙之一的太乙真人送一位仙老爷下凡尘，日后这位仙老爷要在封神战场上大放光彩。且看下章《西岐先锋官哪吒》。