为博得美人褒姒一笑，周幽王上演烽火戏诸侯，史上确有其事吗？

中国历史上有许多典故，史料记载或者传说颇多，其中较为著名的便是西周时代的“烽火戏诸侯”一事。西周最后一位君主周幽王，为了博取妃子一笑，将军事力量——烽火台用于调戏诸侯，从而引发西周没落。

西周朝作为中国历史上尤为重要的朝代，所留下的文化影响时至今日。当年周武王率领随从一举推翻商朝最后一位君主“帝辛”的统治，建立了周朝，使周朝在历史上延续了较长的一段时间，作为周武王的后代——周幽王，即使再愚昧无知，荒淫无度，想必不至于制造此等令人啼笑皆非之事。

典故烽火戏诸侯，究竟为子虚乌有，还是真材实料！

关于烽火戏诸侯的典故，来源于两本史料，第一个史料记载在史记里面。这本书的作者是司马迁，作为中国历史上著名史学家，其著作对中国历史研究具有重要影响和意义。关于对周幽王烽火戏诸侯一事，周幽王为得使妃子欢笑而调戏诸侯，令人不齿。最终褒姒因见诸侯惊慌失措而展颜欢笑。

其二为《吕氏春秋》所记。所述内容大致相近，唯一区别在于其一点火戏诸侯，其二击鼓戏诸侯，究竟以火以鼓并不重要，此事的真实性确实需要考究，虽然周幽王时任国君之时，西周进入末期，但并不能就此断定周幽王确实以烽火戏诸侯作为博爱妃一笑的举动，毕竟西周的没落原因负复杂，讨妃子欢心不至于付出如此大的代价。

后世史学家钱穆对此事质疑原因在于此事不合常识。周朝时期，存在天子与诸侯之分，诸侯暂守自己的封地，于国中不同区域，可近可远，烽火台作为联络的信号，即使第一时间点燃烽火，也是逐渐使各地诸侯得知战事临近，以便做好防御进攻准备。

周幽王是为讨妃子褒姒的欢心从而点燃烽火台，《史记》与《吕氏春秋》皆有记载褒姒因见诸侯同时感到，从而惊慌失措引发大笑，实在不合常识。周幽王即便既然烽火，也不可能使各地诸侯同一时间赶到天子脚下，远处诸侯少则半日一日，多则十天半月，绝非同一时刻汇聚。

再者，根据史料记载，周幽王以烽火戏诸侯如同故事《狼来了》一般，屡次得逞。诸侯即便第一次全部汇聚于天子脚下，发现此事是假，回到各地封地，等到第二次出发不可能于短时间内完成，如若周幽王为博美人一笑，只会在短时间内接连不断实行此事才能有效，不可能以十天半月持续逗褒姒开心，即使是，褒姒也早就失去新鲜感，更加无法展颜欢笑。周幽王即使再昏庸无知，此事也不在常理之内，作为诸侯，面对天子此举，断不会一而再再而三的配合。

最后便是现代考古学家所发现的“竹简”，战国时期记载周幽王所处西周没落之因，西周末年，外敌联合最终导致西周退出历史舞台，并未记载有关烽火戏诸侯之事，更未提及西周没落是由于周幽王烽火戏诸侯之事，史实总需考证，烽火戏诸侯广为流传，人也当其为真实之事，但究竟是子虚乌有，还是确有此事，笔者感言：不合逻辑，亦不合常识。