嫦娥奔月的故事想必大家都非常熟悉，不过在远古时代，这个故事可是另外一个版本。

东汉张衡在《灵宪》中是这样记载的，说嫦娥是后羿的妻子，盗得王母的不死药服下后，奔月之前找人给自己算了一卦，结果为“吉”，可不曾想到了月亮之后却变成了蟾蜍，也就是癞蛤蟆。

癞蛤蟆在现如今的我们看来，绝对是丑陋的代名词，可搁古代未必就是这样，凭啥说古人也认为癞蛤蟆很丑呢？有朋友肯定会较这个真。确实，虽说在远古时代，蛙类属于神物，受到大家的顶礼膜拜，但古人不至于把这种浑身上下都是个大，头小眼突肚子大的生物视为美丽的参照物吧？

再者说了，古人敬畏老虎、蛇等野生动物，是恐惧其害其毒，是一种敬而远之的无奈之举。所以说，如果你认为古人看癞蛤蟆是漂亮的，那绝对是站不住脚的。

那么古人为何要把大美女嫦娥变成癞蛤蟆呢？其实当中有一层谴责的意思。民间传说后羿是玉帝派下来执行任务的天神，结果在完成任务时却因一事得罪了玉帝，于是玉帝就不让他回去了。在这种情况下，后羿退而求其次，找王母娘娘要了不死药，打算和妻子嫦娥做对长生不老的凡人夫妻。可嫦娥不干，于是就有了后来的单独行动。

这个版本在张衡的《灵宪》中同样有体现：“翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”一个“归”字就透露出了嫦娥原本也是神仙，奔月只是回家。而张衡的这个“归”字，其实是从战国初年最早记载嫦娥奔月的《归藏》中考证出来的：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”

有道是“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，看来这神仙也不能例外。所以在六朝之前，嫦娥的形象一直都是被定位于“抛弃丈夫的窃贼”，这样一来的话，大家将其视为癞蛤蟆也就不奇怪了。

然而，到了月亮上的嫦娥很快就寂寞了起来，遂逐渐引起了人世间那些个文人骚客的同情。从唐朝文人为其翻案之后，大家对嫦娥的态度就开始慢慢发生了变化，尤其是宋代大文豪苏东坡的《水调歌头·明月几时有》之后，嫦娥就彻底由癞蛤蟆变成了大家心目中的女神了。

具体的翻案过程是咋样的呢？其实很有意思。他们认为嫦娥不会无缘无故独吞不死药私奔月球的，只有一种情况下才会发生，那就是和后羿之间的感情出现了严重的危机，于是乎，所有的矛头就全都指向了后羿。

像《淮南子·本经训》《酉阳杂俎》以及明代小说《有夏志传》等古籍和诸多民间传说中，后羿就变成了一位养小三、爱斗狠、不顾家的人物形象，而现代的一些影视作品也都基本按照这个套路来演的，如此一来，还有谁会去谴责嫦娥呢？