巍巍华山，龙吟虎啸，见证过多少王朝的兴衰，又目睹了多少帝王将相的更替。

华山仙境

北周天和四年（569年），历史上赫赫有名的隋炀帝杨广出生了。大概是父母基因给的好的缘故，据史书记载，杨广"美姿仪，少聪慧"，当真算得上是少年才俊了。

这世间或许真有某种不公平，有的人明明已经优秀，可是依旧生来富贵。

这不，小小年纪的杨广寸功未建便被封为了雁门郡公，紧接着他老爹当了皇帝，十三岁（581年）的他又成了晋王，并开始总管一方水土，然后呢，刚满二十岁，又担任了平陈的统帅，意气风发的牛逼程度堪比"宇宙无敌大将军"。

年少杨广

他和那位被后世称为千古一帝的唐太宗李世民的故事几乎是一样一样的。

首先，都是次子，都有个大哥挡在前头，其次，最终也都是他两位成功登上了帝位。

当然了，李世民的那段都知道，想赖都赖不掉，而杨广呢，由于身死国灭，没有了话语权，估计被人黑了不少。但事实上，他能当上太子，一方面是由于他老爹和他大哥起了矛盾冲突，起了废立的念头，另一方面更是得益于他在镇守江南时突出的政绩，以及在人前留下的作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭谨慎的名声赢得了他老妈和朝廷重臣的支持。

可以说，他太子地位的获得那是实力的表现。

不过，你硬要说他那良好表现都是故意装出来的，也不是没有可能，毕竟在中国，胜利的一方都是"扮猪吃老虎"的嘛。

最后呢，杨广当然是登基当上了皇帝。从那一刻起，杨广的小宇宙便爆发了。

估计在他看来，朝堂上那些大臣都太菜了，需要自己这个皇帝经常对他们指点一二，他也终于可以在自己可以随心所欲的土地上实施心中早已规划好的蓝图了。

所以他很快便连发三道圣旨。第一道，兴建东都洛阳，第二道，开挖京杭大运河，第三道东征高句丽。

三道圣旨，威力巨大，不仅在华夏大地掀起了巨浪，也让杨氏江山香消玉损。以至于，后世某些人便把这三道圣旨的出台当成他荒淫无道生活侈靡的证据，要不就是故意曲解，要不就是不懂历史了。

隋炀帝

一个方兴未艾的王朝，一位胸中有勾勒的帝王，做事哪会那么随意？

事实上，三道圣旨环环相扣。

西安虽然有函谷关作屏障，"扼崤山口而制天下"，可是因为地处西陲，对崤山以东的土地，其实控制力是非常差的，建了东都，立足中原，便可以大大加强中央政府对以东以南众多富庶之地的控制。

紧接着，自然就是开挖大运河，便利以洛阳为中心的交通，这跟现世"条条大路通罗马"难道不是一个道理么？

大运河共分三段，中段北起洛阳，东南入淮水，在扬州再入长江；南段北起长江南岸之京口（今镇江 ），南通余杭（今浙江杭州）；北段南起洛阳，北通涿郡（今北京城西南）。

北京那地方在一千多年前，不说鸟不拉屎吧，估计也比现在东北的农村强不到哪去，大运河偏修到那儿去，杨广和整个隋朝疯了么？掰着脚指头也知道肯定不是。

一切准备充分之后，杨广便开始了他的第三项宏伟事业——三征高句丽。

有很多人对杨广卯足了劲儿跟高句丽（现在的朝鲜）过不去很不理解，其实何止杨广，后来的李世民不也干了同样的事么？只不过不同的是，最后李世民成功了，杨广却身死国灭。

是时，高句丽已经有了比较发达的农业和手工业，这是比北方游牧民族对中原王朝更大的威胁。

你看宋以后契丹、金以及后来的满清在华夏大地上那个跋扈样子，如果一个有雄心大志的帝王对这都视若不见的话，估计人类历史上也就不会有各种征伐了。

卧榻之侧当然是岂容他人酣睡。于是，杨广便以那块地方是老祖宗周武王封给商朝遗民微子的为理由，领着军队浩浩荡荡追索所有权去了。

隋朝疆域及周边环境图

站在今天的角度，他干的这三件大事都应该是惊天动地的事业，最起码不会是昏聩之举。

当时，经济中心已经渐渐从西安向东向南偏移，这从隋唐之后一统王朝再也没有定都西安可以看出端倪。

有了东都洛阳，便可以西扼关中，东望大海，北制塞外，南通吴越，当真算得上是那个时代的"千年大计"了。

大运河，就不用说了，这也是史书唯一基本没有否定杨广的地方，估计也是实在否定不了了，毕竟千年以来不知有多少人吃着大运河呢。另外，如果没有大运河，估计也没有今天的北京。

然而，他终归是失败了。败的不仅是他远征高句丽的军事事业，还有他那气势磅礴的大隋江山以及他自诩清高的性命。

古来"成王败寇"，失败者是没有发言权的，就连死后的盖棺定论也为他人所有。

为了美化自己的存在，李家父子把杨广失去江山的原因归结为他的荒淫骄奢，并给他定谥号为"炀"，就有点谋了别人家的院子心中不踏实，于是再给人家扣个屎盆子的嫌疑了，毕竟人家自己孙子已经定了谥号"明"嘛！

真实的原因是，杨广做事太急躁了，用客观历史学家的话来说，他是把几代人才能干完的事放在一代就干了。

心急吃不了热豆腐。速度过快，又都是大事，不免会劳民伤财，又才是刚统一不久，他也才二世，宗庙未立，社稷未稳，哪能出得起乱子？看他亲家唐朝，一场暴风骤雨般的安史之乱之后，照样活了一百多年。

杨广玩坏江山的另一个原因是他高傲过度，过度得不把除他之外的任何人尤其是老百姓当回事。他甚至说过"天下人太多，就会成为暴民"这样的话，大概是忘了"事可做绝，话不可说绝"的古训（或许他那时代还没有这句古训吧）。

其实，古来历朝历代统治者对待老百姓，打心里其实是没有多大区别的，都把老百姓当成被统治的对象，没有几个真正如史书说的那般爱民如子，但，即使是被奴役，人也是有着基本的尊严，连活着的权利都没有或不被给与的时候，谁还给他充当垫脚的基石。

一位帝王连体恤百姓的基本心态都没有的时候，他本身走的就是一条不归之路。

如果他是一个普通人也就罢了，顶多被人嗤之以不择手段，如果他只是一个大臣也还好，惹了众怒，大不了可以被当做替罪的羔羊——就像汉代的晁错，可是他偏偏是一个固执的皇帝，又死不认错，注定没有退路。

话说回来，如果杨广能够晚生个几十年，等江山稳固，百姓已经休养生息，才来折腾这几件事，即使力度依旧，恐怕也不会片刻间烽火连烟了。

就像几百年前的王莽，许多方面出发点都是好的，而结果却很负面。