如果你是崇祯，会任用哪些人组成内阁，我会重用他们五人

1、韓爌

东林党元老。万历二十年(公元1592年)进士，历任少詹事、礼部尚书、内阁首辅等。明朝中后期泰昌至崇祯年间发生的诸多大事，如"红丸案"、"魏党案"等，韩爌都曾参与其中，且都起了相当的作用。后因袁崇焕冤案所累，罢职还乡，但却享有了"先后作相，老成持重。引正人，抑邪党，天下称其贤"的美誉。

起初十月京师戒严之时，皇帝命太监王永祚询问韩爌方略大计，韩爌以迁都来回答。王永祚正色答道:"国家根本、陵寝宗庙都在这，怎么能随便提出这种建议?"。自此以后皇帝开始有了轻视士大夫的意思，至此添设太监监察军务，内臣从此始观军容，故天下大事更加败坏。

崇祯十七年(公元1644年)，李自成攻陷蒲州，逼迫韩爌出来相见，韩爌不从，贼兵便抓住韩爌唯一的孙子进行威胁，无奈，为救孙子，韩爌只好依从。孙子得救，韩爌却因此而病倒，无多日便"愤郁而卒"。终年八十岁。

2、李標

李标性质直，为使国家长治久安，为使朝庭上下安定团结，他敢于直言谏君为保护朝内那些忠良正直的大臣，他不怕丢官免职。在朝内事务中，每当有大臣受诬、受陷害时，总有李标挺身而出，为其力辨，有时甚至顶撞皇上，他的高风亮节，深受朝臣们的遵崇。1630年，崇祯杀袁崇焕时，他还竭力为袁辩护。

对崇祯帝在执政中所出现的失误和错误政策，李标时时挂在心上，多次上疏劝导皇上，要施行德政、仁政圣明的皇上一定要明辨是非、分清忠奸。就在他几次要求归乡时，还念念不忘这些事情，在其五疏乞休得请后给皇帝的《于陛辞疏》中言:"犹以宽政结人心。门户之祸，已历四朝。借朝廷之耳目，快自己之肺肠，人才尽而国势隋之。士大夫宜各捐方偶之私，圣明力持泾渭之辨。"字字句句发自肺腑，言语皆深切时弊。

李标为官，关心百姓疾苦。明朝后期，全国各地灾害四起，饥民四处逃荒。山陕地区百姓无粮，竞食观音土，有些地方出现人吃人的现象。面对这种国情，李标心如火焚，他向皇上上疏:对穷困痛苦的百姓，应该实行抚绥政策，而不是镇压和屠杀应宽免多年积累的饷赋，反对全国各地的竭泽而渔。李标还提出，要还盐政权力于国家，官府不能侵占百姓农田等，体现了李标关注百姓疾苦的一片苦心。

3、成基命

万历三十五年(1607)进士，经庶吉士，历任司经局洗马，署国子监司业事。天启元年，因上疏请求明熹宗幸学未先向内阁禀报，令其以原官还局，遂请告归。不久起官为少詹事。累官至礼部右侍郎兼太子宾客，改掌南京翰林院事。

在非常时刻，成基命证明自己是一名理智的顾问，但他稳重的政治理念不符合毅宗求治的急切心情，因此难以在朝局中立足。在东林后起钱谦益、重臣钱龙锡相继去职的情况下，缺乏领袖之才的成基命无法博得毅宗的信用，最终使得崇祯初年富于东林色彩的内阁一改旧貌。其人生性宽厚，对党争对手也怀仁心，但于晚明时局无补。

4、孫承宗

孙承宗宁死不屈、以身殉国，其气节令人赞赏，但能力是值得怀疑的，如他的辽东政策，是明朝灭亡的一个推手。他对满清的入侵是一位功臣，不然也不会在明吏上单独的用一章来介绍孙承宗。

其实死守山海关和关宁防线是两种策略。取决于崇祯的态度。崇祯想要的是收复辽东失地。死守山海关只能被动挨打，不可能收复辽东。孙承宗的方法是颇费钱粮，但有效，满清几次入侵关内，都是绕道蒙古，无法穿越关宁防线。正面拼不过，就采用坚城+大炮的步步为营的方式，压缩满清的生存空间，逐渐恢复辽东。这在大明国力昌盛时是没有问题的，但那时大明国力衰弱，守卫辽东就无法镇压农民起义军了，间接导致大明灭亡。

其实误国的是哪些正义凛然的书呆子。大明那会最有效的方法就是和满清议和，满清那会虽有野心，但也无法吞没大明，他们没有自给自足的能力，大明也不开放贸易，也是没有办法，才与大明为敌，如果那会大明放下天朝上国的架子，和满清和谈，争取和平，恢复国力在图谋辽东。但是崇祯刚要议和，就被书呆子的口水吞没了，议和只能作罢。如果那会议和，大明没准还能在中兴一次。

5、徐光启

毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学，译有《几何原本》《泰西水法》《农政全书》等著书。同时他还是一位沟通中西文化的先行者。为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。

徐光启认为农业为富国之本，正兵为强国之本，所以徐光启一贯重视军事科学技术的研究。徐光启便在《拟上安边御虏疏》中提出了“设置险阻、整顿车马、储备军事器械、打造将帅之才、训练戎卒、严格制度、赏罚分明“，但他认为这些都不过是“世俗之谈，国家的想法“。他御敌疏的中心内容则是“在这么多话中，有两句非常重要。一句是求精，一句是责实。一旦求精，就有深谋远虑的人互相学习，不随时间逝去一旦责成事实，就会忠君爱国之士为国家考虑，十倍于贾谊也未尝不可。““求精“和“责实“是徐光启军事思想的核心。