公元前210年七月的一天，听使者宣读完始皇帝的遗照后，此时的他，心里一定痛到了极点。虎毒尚且不食子，可是，三年的等待，等来的却是父皇让他自杀的诏命。

三年前，侯生、卢生相互讥讽、评议父皇的暴戾，父皇闻讯勃然大怒，于是命令御史逮捕并审问所有的儒生。儒生们彼此告发，父皇就亲自判处违法犯禁的四百六十多人，把他们全部在咸阳活埋。还向全国宣扬，让大家都知道此事，以惩戒后世。他反对父皇焚书坑儒的举措，多次上书劝谏说：“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”结果父皇大怒，将他发配到上郡，监督大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。

尽管被发配到边境，他依旧没有改变自己的政治主张——轻徭薄赋，休养生息，不应该再实行商鞅变法以来重典酷刑。在战国纷争的时期，采用重点酷刑，奖励耕战，能够有利于增强国力，统一天下。但是一统天下之后，广大民众苦于战火久已，就应该施行仁政，与民休息，恢复生产。可是，在战火中一路拼杀过来的父皇，确认为自己的主张是“妇人之仁”。政见不合，让曾经亲密的父子之情渐渐疏远。更可恨的是，自己最小的弟弟胡亥跟其师傅赵高趁机进谗言迫害他。于是他被贬离咸阳，不得诏，永世不得入咸阳。

来到上郡后，他心里一直郁郁寡欢。蒙恬劝告他说，既来之则安之，守边也很重要。扶苏感到蒙恬待他诚恳热心，便安下心来协助蒙恬训练军队，抵御外寇。而且，他改革了一些上郡地区的苛政，轻徭薄赋，与民休息，使整个上郡地区一派欣欣向荣的景象。百姓无不称赞公子贤德。看到人民安居乐业的景象，他更加坚定了自己的政治主张是正确的。同时，他心中也迫切的希望，英明神武的父皇，能够早日回心转意，认同自己的理想。

天不遂人愿，等来的却是父皇的让其自杀的遗照。眼角的泪水淌下，心里的悲愤汹涌。不知道是因为父皇崩逝而伤心，还是为自己的末路而悲痛。拿起宝剑，转身向内宅走去。忽然蒙恬却抓住了自己的衣角，劝谏道：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务！如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢？我请求您重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!”他听完沉默了许久，说道“君叫臣死臣不得不死，更何况让我自杀是父亲的命令！”话音刚落，他便挥剑自刎……

这一幕，跟《琅琊榜》中梁帝赐死自己的长子祁王的场景何其相似！只不过，他，始皇帝的长子扶苏，永远不可能知道那份让他自杀的诏书其实是赵高伪造的。他死后，最小的弟弟胡亥继承了父皇的帝位，但是朝廷的大权却掌握在赵高手中。更让人的惋惜的是，大秦帝国在赵高和胡亥手中，很快走向了灭亡。

秦王扫六合，虎视何雄哉！想当年他的父皇皇嬴政奋六世之余烈，一统华夏，造就了一个崭新的大秦帝国。谁成想，父皇晚年的一念之差，不但葬送了的长子扶苏，还让大秦万世基业付诸东流。“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，出于《诗经》，香草佳木之意。父皇以此命名，足见对此子的喜爱，寄托着他无限的期望。所以一直到死，他都认为父皇是喜欢自己的。父皇让他去上郡戍边，心里也是想磨练自己，让自己变得杀伐果断一些，才好承继大统。虽然最后等来的是一纸赐死的诏书，他心里怀着对父皇的忠顺，依旧听从父皇的旨意。

历史没有假设，虽然我很想知道，如果扶苏没有自刎，而是带领着蒙恬和三十万大军去扫除奸凶，匡扶社稷，当上皇帝后，去改革弊政，与民修养生息，是不是会出现像汉朝文景之治那样的繁盛景象？是不是秦朝如始皇帝当初预想的那样，秦二世、三世，乃至千秋万代的传承下去？

历史总是最无情的，却又是最合乎某种规律的。秦灭楚国时，楚将项燕自刎前曾呼喊“楚虽三户，亡秦必楚！”最后，项燕的孙子项羽破釜沉舟，击溃了秦军的主力，灭亡了大秦帝国。斯人已逝，留给后人的只能是惋惜。王朝的兴衰更替，在历史的长河中重复的两千多年，这样的惋惜又有多少呢？