宋玉的《神女赋》和曹植的《洛神赋》都是描写美女的名篇。而且曹植在写《洛神赋》时，就明确表示他写洛神是受宋玉的神女启示而下笔的。受宋玉影响写美女的，除了曹植，建安时期的才子王粲、陈琳、杨修都有写过神女，不过，受后人称道，对后世影响最大的还是首推曹植的洛神。那么脱胎于汉水神女的洛水女神，她们谁更胜一筹呢？

1、同为人神遇合，见面的方式不同

汉水神女：

乃梦中所见，所以不免有些恍惚："见一妇人，状甚奇异。"如何奇异呢？"茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。既无，世所未见，玮态，不可胜赞。"总之一句话，美啊，好啊，难以描述。以前没见过，现在也找不到能和她匹敌的，她的美貌啊是无法用言辞来赞美的！

洛神女神：

则为路途偶见，行走在洛水边，低着头什么也没看见，一抬眼，却看见一绝妙佳人立在山岩旁边，一下子被电倒："彼何人斯，若此之艳也！"亦即：那个人是谁啊，怎么如此艳丽！

第一回合，总体印象不分胜负。都是从没见过的美人，天上难寻，地上无双，一见之下都能把人电倒。

2、同为美人，带给人的物化感觉不同

汉水神女：

像初生的太阳，像皎洁的月光："其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若舒其光。"像盛开的鲜花，像晶莹的美玉："须臾之间，美貌：晔兮如华，温乎如莹。"世间最美的女子也要逊色三分："，不足程式；掩面，比之无色。"

见了她举袖遮面，自知无法比量；与她照面双手捂脸，都不敢和她争艳。

洛水女神：

像惊鸿，若游龙："翩若惊鸿，婉若游龙"，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。似秋菊，如春松："荣曜秋菊，华茂春松"，容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。像轻云蔽月，像流风回雪："髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。"远望她："皎若太阳升朝霞"，近看她："灼若芙蕖出渌波"。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。

第二回合，汉水神女是一种静态柔和的美，有初生太阳的明灿温暖，皎洁月光的柔和娴静，如花似玉；洛水神女则是一种动态神韵的美，飞动的鸿雁，游动的蛟龙，云月相绕，风吹雪飞，还有旭日东升映朝霞，新荷出水衬绿波，美不胜收。很显然，洛水女神完胜。

3、同是体态描绘，二者同中有异，各有千秋。

汉水神女：

貌丰盈美好，温润玉颜。眼睛，"炯其精朗"明亮闪着神采；眉毛，"以蛾扬"纤细弯曲像蚕蛾飞扬；嘴唇，"朱唇的其若丹"鲜亮的红唇似点过朱砂。身段娇娆、娴雅，既能在幽静处表现文静，又能在众人面前。

洛水女神：

体态适中，高矮合度。"肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。"肩、腰、颈、肤色、头发（云髻）、嘴唇、牙齿、眼睛、脸颊……体态描绘更多更细。

第三回合，在前者的基础上，后者有所变化发展，人物形象更加动态、细致。

4、同是被倾慕的对象，她们对人的情态如何？

汉水神女：

"意似近而既远兮，若将来而复旋。"想要走来忽而又回转。

"怀之洁清兮，卒与我兮相难。陈而云对兮，吐其若兰。"怀着洁清守身，委婉地把我规劝一番。

"薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。"怒而不发庄重矜持，一副不可触犯的表情。

最终，神女转身离去，情意脉脉，传送着依依不舍的哀伤。

洛水女神：

"动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。"

人神有别，虽然心恋不舍，也只能掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，并最终就此永诀，倏忽不见了。

第四回合，前者"发乎情，止乎礼"，既缱绻又庄重；后者"恨人神道殊"，悲伤而惆怅。情各不同，难分高下。

从战国到汉魏，宋玉的神女，曹植的洛神，各具风姿，各有情态，她们共同奠定了中国美女的形象，对后世影响很大。